天地有大美而不言

 

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.. 凝重的空氣聚而築成繽紛的彩虹與斜陽 遙 相 輝 映 ..

.. 只会这粗拙简陋的方式记录从天而降的 雨 水 喜 悦 ..

 

– – 06/01/2015 photo
– – 12/11/2015 photo
– – 01/12/2012

 

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#許裔宗,名醫若神

人謂之曰:”何不著書,以貽將來”

裔宗曰:

醫乃意也,在人思慮

又脈候幽玄,甚難別

意之所解,口莫能宣

古之名手,唯是別脈

脈既精別,然后識病

病之于藥,有正相當者,

唯須用一味,直攻彼病,即立可愈

今~

不能別脈,莫識病源,

以情億度,多安藥味

譬之於獵,不知兔處,

多發人馬,空廣遮圍,

或冀一人,偶然逢也,

以此療病,不亦疏乎,

脈之深趣,既不可言,

故~不能著述

出《譚賓錄》

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#孫思邈 ..,

照鄰與當時知名之士宋令文,孟詵,皆執師資之禮

嘗問思邈曰:”名醫愈疾,其道何也”

思邈曰:

吾聞善言天者~必質於人,善言人者~必本於天,

故天有~ 四時 五形,日月相推,寒暑迭代,其轉 運也~

和而為雨,怒而為風,散而為露,亂而為霧,

凝而為霜雪,張而為虹霓,此天之常數也~

人有四肢五臟,一覺一寐,呼吸吐納,精氣往來,

流而為榮衛,彰而為氣色,發而為音聲,此亦人之常數也~

陽用其精,陰用其形,天人之所同也 及其失也~

蒸則為熱,否則生寒,結而為瘤贅,隔而為癰疽,

奔而為喘乏,竭而為焦枯,診發乎面,變動乎形,

推此以及天地,亦如之~

故五緯盈縮,星辰錯行,

日月薄蝕,彗孛流飛,此天地之危診也~

寒暑不時,此天地之蒸否也~

石立土踴,此天地之瘤贅也~

山崩地陷,此天地之癰疽也~

奔風暴雨,此天地之喘乏也~

雨澤不降,川澤涸竭,此天地之焦枯也~

良醫導之以藥石,救之以針灸,

圣人和之以至德,輔之以人事,

故體有可消之疾,天有可消之災,通乎數也~

照鄰曰:”人事如何”

思邈曰:”膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方”

照鄰曰:”何謂也”

思邈曰:

心為五臟之君,君以恭順為主,故心欲小~

膽為五臟之將。將以果決為務,故膽欲大~

智者動象天,故欲圓~

仁者靜象地,故欲方~

詩曰:

如臨深淵,如履薄冰,為小心也~

赳赳武夫,公侯干城,為大膽也~

傳曰:不為利回,不為義疚,仁之方也~

易曰:見幾而作,不俟終日,智之圓也~

照鄰又問:”養性之道,其要何也”

思邈曰:

天道有盈缺,人事多屯厄,

茍不自慎而能濟於厄者,未之有也~

故養性之士,先知自慎,

自慎者,恒以憂畏為本,

經曰:人不畏威,天威至矣~

憂畏者,死生之門,存亡之由,禍福之本,吉兇之源~

故士無憂畏則仁義不立,

農無憂畏則稼穡不滋,

工無憂畏則規矩不設,

商無憂畏則貨殖不盈,

子無憂畏則孝敬不篤,

父無憂畏則慈愛不著,

臣無憂畏則勛庸不建,

君無憂畏則社稷不安

故~養性者失其憂畏,

則~

心亂而不理,

形躁而不寧,

神散而氣越,

志蕩而意昏,

應生者死,

應存者亡,

應成者敗,

應吉者兇,

夫憂畏者,其猶水火不可暫忘也~

人無憂畏,子弟為勍敵,妻妾為寇仇~

是故~

太上畏道,

其次畏天,

其次畏物,

其次畏人,

其次畏身,

憂於身者,不拘於人~

畏于己者,不制于彼~

慎于小者,不懼于大~

戒于近者,不懼于遠~

能知此者,

水行蛟龍不能害,

陸行虎兕不能傷,

五兵不能及,

疫癘不能染,

讒賊不能謗,

毒螫不加害,

知此則人事畢矣~

出《譚賓錄》

 

End

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4 thoughts on “天地有大美而不言

  1. 真的美
    很喜歡彩虹
    我也和你一樣會一直捕捉住處一帶的景
    最常的自是自家前的天空^^”

    你這麼喜歡古文
    很特別耶!~~~

    • 讀古文幾乎是今年的事,
      從圖書館借來了書,
      翻到喜歡的文字,
      就從網絡上找這些文字,
      然後就加標點,
      來回加上幾遍,
      知道個大概了就好了,
      一年下來頗有收穫吖
      😀

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